Monthly Archives: Març 2008

Cunyadíssims i germaníssims

Cunyadíssims i germaníssims

Durant les dictadures feixistes dels anys 30 el nepotisme (vici polític que consistia en donar càrrecs públics als parents dels dictadors i governants) va aguditzar el sentit de la ironia a l’estat espanyol i italià, a l’estat espanyol el dictador Franco va omplir de càrrecs al marit de la germana de la seva dona, el mai prou ben ponderat Ramon Serrano Suñer, que fou la cara visible de la política exterior espanyola als anys 40 es va guanyar el malnom del “cuñadísimo”. El seu talent més gran era saber-se posar la gorra de plat i fer bona cara a Hitler i Mussolini. Vaja i crear el Archivo de Salamanca i enviar la División Azul a Rússia… Fins fa poc el PP encara mantenia a Castelló una plaça amb el seu nom i el títol de Hijo Adoptivo y Alcalde Perpetuo.

També Mussolini tenia certa tendència al nepotisme i el Conde Ciano, el seu gendre, casat amb la filla del Duce, va representar la cara amable i divertida del règim. Era el bon vivant que encandilava les noies i no tant noies de la Itàlia Imperial.

A casa nostra el tripartit ha volgut ser més demòcrata que ningú i com no quedava bé que sols fos en Maragall i en Nadal que posessin els seus respectius germans al davant d’alts càrrecs de la Generalitat també el seus companys de viatge, ERC, ha demanat la seva petita quota de poder i han col·locat els germans dels dos patricis i pilars del partit, els Carod i Benach a menjar del pessebre que tots paguem.

Per descàrrec d’Ernest Maragall i Manel Nadal hem de dir que ja participaven al cercles de poder per mèrits propis des de feia molts anys, però en el cas d’Apel·les Carod i Ferran Benach pocs mèrits els veiem, bé en Ferran Benach és funcionari en excedència i havia estat escolta, potser son mèrits suficients pel càrrec de coordinador territorial de Joventut a Tarragona i pel sou de 40.000 euros (poquet respecte als 112.000 € que cobraran els altres tres germaníssims),però potser el mèrit més important és ser el germaníssim del President del Parlament.

Va ser molt criticable el nomenament d’Oriol Pujol, fill del que fou President de la Generalitat. Va obrir la veda del nepotisme malgrat tingués una trajectòria política prou dilatada, però els seus successors polítics han sabut superar-lo en pocs mesos i no tant sols quantitativament sinó qualitativament, el sou que va rebre en Oriol Pujol ha estat incrementat en 40.000 €, el seu successor, el germaníssim Apel:les cobrarà 112.000 € pel càrrec de director general d’Assumptes Interdepartamentals, sic gloria transit mundi (vaja que no som res).

Bé en definitiva les mans netes no ho son tant i els germans i els germaníssims tiren molt… potser una mica més de coherència oi senyors Carod i Benach.

Deixa un comentari

Filed under Nació Catalana

Establiments genocides i racistes

Establiments genocides i racistes

Com cada diumenge, ahir vaig anar a esmorzar a un bar que hi ha al costat del Turó Park. Els dies de cada dia baixo a fer el cafè al forn de pa de la cantonada, però els diumenges m’agrada travessar la Plaça Francesc Macià i tirar Pau Casals amunt fins arribar al bar esmentat. Durant el trajecte em distrec amb la diversitat de pentinats, d’ulleres de sol, de gossos, de cotxets pels nens i de modelets informals per diumenjar que ofereix el formigueig de famílies riques i contentes. L’alegria i els diners, quan van de la mà, em posen de bon humor. Si em pregunto: “Aquest és el món més perfecte que Déu podia crear?” Penso: potser sí. Si a més el cel és blau i fa sol, com ahir, el paisatge humà agafa un esclat tan rutilant que és impossible resistir-se a l’optimisme, sobretot ara que la primavera treu el nas, l’herba dels parterres té un verd tan suís i els tarongers semblen arbres de nadal guarnits amb les boles de rigor.

En fi, feta la passejada entro al bar, busco una de les taules que donen als finestrals i obro un llibre mirant que el sol m’escalfi el clatell. Aquesta és la meva il·lusió dels diumenges al matí.

Ahir portava un llibre de Josep Valls que recull les seves converses amb Pla. Em vaig fer un tip de riure sol: “I què és això de casar-se? Són vuit o quinze dies d’erotisme, i llavors una vida de parlar: t’has canviat els calçotets, què menjarem per dinar? On vas anar ahir a la nit?” O: “L’hi canto que aqust és un país de lladres.  Fins i tot a les capses de mistos on diu quarenta fósforos si les compta bé veurà que sempre n’hi ha 39 o 38. La gent només pensa com guanyar diners sense treballar.”. El llibre em va divertir tant que vaig demanar, per celebrar-ho, una cigarreta a la parella que tenia al costat. Però l’alegria no havia de durar. Quan va ser l’hora de pagar, vaig anar a la barra i li vaig dir a la noia que atenia, amb uns ulls negres peciosos i la pell fina i morena:

– Un cafè i un entrepà de pernil dolç, sisplau.

La noia va fer una ganyota de “què diu aquest ara”, i vaig repetir la frase, ben a poc a poc:

– Sí, cobra’m un cafè i un pernil dolç, sisplau

Ganyota i frase fatídica, seca, pelada, sense cap rastre de remordiment:

– En castellano
-No. Lo siento. No es nada personal pero no. Si quieres te lo digo despacito y verás que nos entenderemos: un-ca-fè-i- un-en-tre-pà-de-per-nil-dolç.

No havia acabat i ja tenia l’encarregat, català, naturalment, ben rosset i polit per entusiasmar les pijas de la zona, fotent-me el rollo de sempre sobre la tolerància, la paciència, i la pobreta immigrant que acabava d’arribar. No va haver manera de fer-li entendre que el món és molt gran i que perquè aquella senyoreta no es mori de gana no cal que jo deixi de parlar català a casa meva. Si calgués, ben segur que ho faria, ho prometo, però no cal. Deixant de banda que la cambrera en qüestió fa com a mínim dos mesos que treballa al bar, em pregunto: tan difícil és aprendre’s els noms dels productes que serveix un bar, o una botiga, en català? si els amos dels comerços trien el personal tenint en compte l’aspecte físic, i no tindran cap problema per discriminar un borni,  un coix o algú que, senzillament, tingui un físic desagradable, per què ha de ser cap discriminació racista i horrible demanar una mica de català? Jo crec, que tot el contrari, el que és racista i xenòfob és no preocupar-se d’aquest punt. I que caldria començar a demanar cartes de reclamacions i denunciar tota aquesta colla de comerciants fills de puta que, per guanyar dos duros de més, contribueixen a continuar l’intent de genocidi cultural que ja fa tants anys que resistim. Després, esclar, si et poses tossut a defensar el que tant ha costat de conservar resulta que és per culpa teva que tota aquesta gent que ve aquí a guanyar-se el pa i a prendre el sol, agafen mania al català. Doncs bé: si entrem en aquesta dinàmica, em sabrà greu però aleshores ja els participo que començaré a dir i a pensar que més val que se’n tornin a la seva merda de països, amb la seva merda de gent, que no ha sabut crear (o defensar) unes condicions mínimes d’harmonia i benestar. I que sigui el que déu vulgui.

Pd. Diccionari provisional per cambreres mandroses:

un cafè un café
un tallat un cortado
un cafè amb llet un café con leche
un entrepà de pernil dolç un bocadillo de jamón de york
un entrepa de formatge un bocadillo de queso
un “crosant” un “cruassant”
unes patates unas patatas
una cervesa una cerveza, etc..
un vas de vi un vaso de vino

Enric Vila

28 de gener del 2008

http://www.enricvila.cat/?p=361

Deixa un comentari

Filed under Nació Catalana

Falangistes Taxidermistes .

Falangistes Taxidermistes .

Als intel·lectuals del manifest “antinacionalista”, quixots de l’ideal

Tants articles estèrils i encara ningú els ha entès: els intel·lectuals “antinacionalistes” són somniadors, quixots de l’ideal. Ells somnien i Boadella rebla el clau: tant de bo els tancs poguessin entrar de nou a Barcelona i alliberar-la dels pecats maçònics que la van dur per la falsa ruta. Es diuen republicans però jo crec que es mereixen un blasó d’honor. Són la nova falange. Abans la Ballena Alegre, ara el Taxidermista. Són valents, decidits, homes sense por. Però no del tot. Falta catarsi. Falta parlar clar i espanyol. Els catalans no saben què volen. No són, en el millor dels casos, bons espanyols. Van afusellar-ne tants com van poder, van enviar-ne milers a l’exili i van condemnar al silenci la gran majoria. Però són malparits. No ploren d’agraïment pel fet que la Falange els permetés sobreviure una estona. Els falangistes, gent culta, intel·lectuals purs, només volien que fóssim bons espanyols, catòlics, ultramoderns, virils, però érem bruts, republicans, heretges i volíem dividir i no pas unir, que això és Espanya; una unitat mística forjada sobre el linxament i el genocidi o, per ser més fins, una germanor a base de fogueres purificadores. Qui no ho entengui ha de morir i els falangistes volien que els catalans ens apuntéssim sincerament al carro de la victòria.

Els meus bons amics Espada, De Azúa o Boadella ja ho saben perquè ja els ho hem explicat quan fèiem pinya en fòrums babèlics: el feixisme també neix a Catalunya, el nostre catolicisme, tenyit de fals progressisme, odiava la religió republicana catalana i van trobar amb Franco l’excusa ideal per sotmetre el país a una purga expiatòria de la qual en sortiríem nets de culpa, robotitzats i idiotes, servils i mal·leables. Però els romàntics de la Falange esperaven força més i jo els entenc: que el català es parlés flojito i en la intimitat, que els catalans s’entreguessin, feliços, a la nova Espanya i que la qüestió catalana, aquesta nosa perpètua, desaparegués un cop liquidats, físicament també, els seus usuaris, com per exemple els intel·lectuals catalanistes. Ara exigeixen que se’ls escolti i se’ls obrin les tribunes públiques. Però jo, al contrari, penso que hem de respectar el seu esperit romàntic.

Boicotejem-los, marquem-los a foc roent, fem-los la vida impossible perquè sofreixin en carn pròpia allò que ells van donar-nos quan realment manaven. I pelaven. Donem-los la intolerància que ells van repartir quan en tingueren ocasió, perquè és clar, quan hi havia els tancs al carrer l’amic Companys no tertuliejava sobre nacionalisme amb el Caudillo , sinó tot al contrari. Més franquesa, amics Boadella, Espada i De Azúa, refotut Félix, que treies els ulls de les conques, allà a l’Antic Forn, mentre ens deies, a mi i a l’Alfons Martí, llavors escriptor inèdit, ara reconegut i respectat, que la humanitat havia de tornar als sacrificis humans i al canibalisme per recuperar la virilitat de la massa que com a bon fill de franquista sabies criminal i espanyola. Ai, dimoniet Boadella, com ens coneixem, jo que tanta propaganda t’he fet, Déu i el poble em perdonin, que per no tenir nassos de matar els militars que et perseguien et converteixes en un d’ells, com jo ho vaig fer una bona temporada quan us servia de mascota i, en lloc de vomitar sobre la Guàrdia Civil, vaig preferir menjar-me el fibló de la tortura i optar per preses més fàcils, com el catalanisme, abans de pensar, com ara, que algun dia m’esperarà la sagrada hora de la venjança. I, com no, benvolgut Espada, comisario Espada, fill de porter, el típic repel·lent espieta que en una Catalunya sana ens faria de comissari a Via Laietana, a la Brigada Social, és clar, i ens pegaria i ens estudiaria com el taxidermista col·lecciona les papallones mortes o els caps dels enemics caiguts.

Ja vau elegir bé, reputes, el Taxidermista! Voleu que els catalans, si encara en queden, se suïcidin en grup o abracin la fe espanyola. Perfecte. Però jo us demano coherència. Haver-ho dit durant la Segona República i haver-vos exposat que gent com jo, gent millor que jo, perdó, us fotéssim el tret de gràcia abans que vosaltres, sense collons de disparar, deleguéssiu en la xusma les ordres d’assassinar-nos. No delegueu més ni doneu lliçons de democràcia i de respecte. No exigiu els que els vostres mentors ens van negar. Digueu-ho clar, amics d’afables converses i visions magistrals, ens voleu exterminar, ara que sabeu, a més, que som pocs, covards i febles i que tothom us escolta amb temor reverencial. Doncs nosaltres també volem exterminar-vos. Que carai. Divertim-nos fins a morir que la guerra, a cara descoberta, potser ja ha començat.

Oriol Malló. Periodista i escriptor

Deixa un comentari

Filed under Nació Catalana

Un Estatut digne per Catalunya

Un Estatut digne per Catalunya

En ple debat estatutari, Unitat Nacional Catalana (UNC) ha dut a terme un intens procés de reflexió intern relatiu al contingut real del nou Estatut de Catalunya, si és que finalment s’aprova. D’aquesta manera, en la tercera Trobada Nacional del partit, que es va realitzar a Vic, les delegats i delegades van aprovar un document que fixa els mínims per sota dels quals l’Estatut comptarà amb l’oposició activa del nacionalisme unitari. A continuació us resumim quins són els quatre punts irrenunciables per a
nosaltres:

El dret d’autodeterminació

Catalunya, juntament amb la resta dels Països Catalans, forma una nació. Segons la major part de definicions científiques relatives al fet nacional, una nació és una comunitat de persones amb trets culturals, lingüístics, històrics i socials diferenciats dels seus veïns, amb una voluntat expressa de pervivència en el temps, establerta sobre un territori determinat. Amb aquesta definició a la mà, és indubtable que els catalans som una nació. En conseqüència, tenim dret a l’exercici del dret d’autodeterminació, com la resta de pobles i nacions del món. Per això, UNC reclama que aquest dret reconegut per l’ONU estigui recollit i protegit per l’Estatut, de manera que quan arribi el moment d’iniciar un procés democràtic separatista a Catalunya comptem amb un recolzament jurídic i legal suficient. Renunciar al dret d’autodeterminació és hipotecar el futur polític de Catalunya i per això nosaltres hi estem absolutament en contra. Sense el reconeixement explícit del dret d’autodeterminació UNC no recolzarà l’Estatut i demanarà al poble que voti “no” en el referèndum nacional.

El català, única llengua oficial

Un dels punt bàsics que caracteritzen la nació catalana és la nostra llengua. És per això que UNC considera que la llengua catalana ha de constar en el nou Estatut com a única llengua oficial del país i les seves administracions. Ha de quedar clar que, per ara, no demanem que sigui l’única llengua social, perquè és evident que una part significativa de la població s’expressa en altres llengües. Però sí que hem de vetllar per construir una nació on l’idioma en sigui la peça angular. Sense la llengua catalana no hi ha nació catalana: això és una evidència. No volem ser com Irlanda, un país que va aconseguir la seva independència però on l’anglès és llengua oficial i social per a la immensa majoria de la població. Sense un reconeixement exclusiu de la llengua catalana dins l’Estatut, UNC no podrà recolzar-lo i ens veurem abocats a rebutjar l’Estatut.

Concert econòmic

UNC considera que només el concert econòmic (com el tenen a Navarra i
Euskadi) pot garantir un nivell de vida digne per a la població catalana. L’espoli fiscal ofega el creixement econòmic de la nostra nació i la nostra gent, raó per la qual la Generalitat ha de passar a recaptar tots els impostos i distribuir-los de manera sobirana. Sense els recursos financers és impossible la reconstrucció nacional de Catalunya. Les polítiques social requereixen molts diners, i Catalunya té aquests diners. El problema és que aquests diners marxen a Espanya. Per això exigim que s’aturi aquest robatori legal contra el poble català i que els nostres diners es quedin a casa nostra. Sense un concert econòmic reconegut dins l’Estatut, UNC hi estarà en contra.

Competències en immigració

La Generalitat de Catalunya ha de poder decidir la seva política immigratòria. Davant l’allau humana que afecta moltes ciutats i comarques del país, no podem esperar les decisions que es prenguin en algun despatx d’algun ministeri de Madrid. Cal una acció sobirana i decidida per part de Catalunya, amb polítiques fermes de control de la immigració, polítiques actives per afavorir la integració dels nouvinguts i polítiques dures contra les màfies. També cal que la policia nacional catalana, els Mossos d’Esquadra, tinguin competències per tal d’actuar contra els immigrants il•legals i expulsar-los quan sigui necessari, especialment en el cas dels immigrants que cometin delictes en territori català. UNC rebutjarà qualsevol Estatut que no contempli una política immigratòria exclusiva per a Catalunya. Si el nostre país pateix aquest problema, hem de tenir mecanismes legals per actuar i fer-hi front. Hem de denunciar ben alt aquest problema i no deixar-nos arrossegar per les coses “políticament correctes” que estan podrint la política catalana. Ens hi juguem el futur del país.

Deixa un comentari

Filed under Nació Catalana

EGUNKARIA

EGUNKARIA

Estimats tots i totes:
Us escrivim amb una estranya barreja d’orgull i de profunda tristesa pel fet d’haver contribuït durant dotze anys amb cos i ànima a la supervivència i creixença del diari Egunkaria. Com ja deveu saber, en la matinada del 19 al 20 de febrer la Guàrdia Civil va ocupar les instal·lacions del diari a les quatre capitals basques en territori espanyol (la seu de Baiona es va salvar, és clar), sota acusacions tan greus com falses, i van aprofitar per endur-se els ordinadors, telèfons mòbils, etc. Fins i tot els bolígrafs (segurament considerats proves del delicte i peligrosísimes armes terroristes).

Deu membres de la directiva del diari van ser detinguts durant l’operació.

El ministre Acebes va declarar que “amb les detencions quedava provada la relació entre el diari i ETA”. Quin perill, amics i amigues, germans i germanes! Ara ja basta amb la simple detenció per a provar els fets! Des d’aquell moment ni les famílies ni els advocats saben a on els van portar i tampoc s’ha formulat cap mena d’acusació formal contra ells, la qual cosa genera una total indefensió jurídica. És a dir, et detinc i després ja aniré veient què és el que se m’acudeix per justificar la detenció. Al cap i a la fi no sé perquè t’hauria d’acusar de res, si la sola detenció ja prova la teva culpabilitat.

L’única notícia oficial és l’esperpèntica nota conjunta entre el ministeri de l’Interior i l’Audiència Nacional (Visca la separació entre el poder executiu i el judicial). Suposo que ja deveu saber que, segons va manifestar l’Acebes a la tele, “es tracta d’una operació en defensa de la llengua i les llibertats dels bascos”. Quin sarcasme!

El diari Euskaldunon Egunkaria (que vol dir El diari dels que parlem en basc), l’únic editat íntegrament en basc, va néixer ara fa 13 anys, gràcies a les aportacions de 75 entitats del País Basc (com ara la Federació d’Ikastolas, diversos ajuntaments, empreses, i de grups de persones pertanyents als mitjans de comunicació, universitats, etc), que van comprar acciones de 500.000 pts. i amb les aportacions de 3.000 particulars que van comprar trossos d’accions de 5.000 pts. Al llarg dels anys s’han fet successives ampliacions de capital. El diari no ha tingut mai rotativa pròpia (que representa milers de milions de pessetes). Fins al tancament de l’Egin s’imprimia a la seva rotativa i quan el van tancar es va haver de buscar d’un dia pel següent una altra. Des de llavors s’imprimeix al Diario de Noticias, de Navarra (no confondre amb l’ultra Diario de Navarra). Com a compensació dels baixos sous que cobraven els periodistes, s’admetia estatutàriament la seva participació al consell d’administració i en les decisions estratègiques del diari. Igualment, per manca de pressupost, no existia l’edició del dilluns.

Als principis fundacionals del diari es prometia que seria: partidari de la llegua basca, nacional (de tot el país basc, s’entén), unitari, ampli (obert), no lligat a cap mena d’organització política, no lligat a cap mena de mitjà de comunicació en llengua estrangera, no institucional, ajudat per les institucions, militant, professional i nou. Us puc assegurar que al llarg de tots aquests anys ha complert escrupulosament totes i cada una de les esmentades condicions, tant per voluntat pròpia, com pel fet que no li treien ull en cap moment. Els primers anys van ser molt difícils, perquè al PNB no li agradava un diari en basc que ells no controlessin i va fer tots els possibles per tal d’ofegar-ho, però finalment la força dels fets va poder més i va ser el conseller de cultura qui va haver de dimitir. Això va obrir una època millor, amb ajuts institucionals (fins a llavors se li negava fins i tot la publicació d’anuncis oficials del govern basc). El govern de Navarra també subvencionava el diari fins a l’any passat en què va iniciar una croada contra l’Euskera, que ha estat denunciada fins i tot per la Unió Europea. Egunkaria ha conreat des del primer dia una línia de pau i de diàleg entre totes les parts implicades en el conflicte basc (per exemple l’últim diumenge que va sortir, s’hi publicava una entrevista amb el mamporrero i filòsof de tercera Fernando Savater, membre “intel·lectual” de la cosa ¡Basta ya!, que aboga per la il.legalització de Batasuna i considera al Govern Basc com a responsable directe de la violència etarra). A causa d’aquesta línia de neutralitat militant rebia moltes crítiques del món abertzale radical, mentre que el sector espanyolista de la població el mirava amb manifesta desconfiança pel fet de no admetre ni una paraula en castellà. Una de les característiques més clares del diari era la intensa dedicació a la cultura, tant la basca, com l’espanyola, francesa i internacional. La seva aportació més definitiva ha estat la normalització i estandarització de la llengua basca en molts àmbits on fins aleshores no s’havia fet servir. A poc a poc, però, el diari es va anar guanyant la simpatia i el respecte de molta gent, que apreciaven la seva línia de respecte mutu, la seva dignitat, els seu creixement continu a partir del no res més absolut, la seva honestedat informativa inalterable. En aquest sentit va ser molt significativa la manifestació de Donostia amb centenes de milers de persones en silenci i aplaudint al pas dels treballadors del diari. Era realment impressionant veure gent de tota mena, moltíssima gent gran, molta gent que mai no hauria comprat el diari, o que ni tan sols no parlen en basc, amb exemplars endarrerits del diari a les mans, els nens amb el suplement infantil, algunes persones amb el número 1 d’ara fa tretze anys, d’altres amb fotocòpies del diari, perquè no en guardaven cap a casa… Tot passant lentament entre mig de totes aquelles cares serioses, que et miraven als ulls com volent retenir una miqueta de l’esprit que havia donat vida al diari jo anava pensant “no sabia que ens apreciaven tant” i no parava de dir al llarg de tot el camí, en veu ben baixa “mila esker, mila esker” (moltes gràcies, moltes gràcies). Com podeu imaginar, les llàgrimes van córrer a doll.

Resulta significativa també la capacitat d’organització dels treballadors que, amb ordinadors i locals deixats, van treure des del dia següent un diari de substitució que es diu Egunero (A diari), en blanc i negre i només amb 16 pàgines. Aquest segon diari ven el triple que el difunt Egunkaria. Tal i com hem pogut constatar al govern d’Aznar només li interessa la victòria militar a tota costa i en aquest camí l’intermediari i la veu de la raó molesten, i s’han d’eliminar, a ser possible físicament.

Us preguem la difusió d’aquesta carta entre tot tipus d’amics i organitzacions. Es poden enviar missatges de solidaritat a les següents adreces:
egunkaria@wanadoo.fr
egunaurrera@yahoo.com

Salvador Molins i Escudé

Enllaços sobre el tema:
Behatokia (Observatorio Vasco de Derechos Humanos). Informació en format .pdf

Deixa un comentari

Filed under Nació Catalana

La droga: gran negoci per els Estats i els Bancs

La droga: gran negoci per els Estats i els Bancs

Hom calcula que cada any ingressen un 7-8% de diners “nous” (emblanquinats) en el volum monetari internacional. Quasi tot ve del narcotràfic, però també d’armament i d’algun altre “negoci menor” tracta de blanques, pornografia…).

A fi que les economies vagin amunt llençant bromera i tenir entretinguda i pagada amb el consum l’estupidetzada ciutadania occidental, governs i bancs van legalitzant bilions de diners negres, “Appanya va bién”.
Els drames personals de les famílies  dels drogaadictes (bàsicament a Occident) i dels petits correus del narcotràfic (carn de canó de les màfies, abandonats durant 10-30 anys en immundes cel·les de presons tercermundistes) són el “precio” que cal pagar “al progreso”, o sia, al culte que pagà d’Occident al seu déu fals, Mammon (les riqueses). Ai, Moloch!

A les presons espanyoles hi ha més droga i més barata que a fora al carrer, Tan gran quantitat no pot entrar a través de familiars. Necessàriament ha d’entrar per conductes més “oficials”.
Tot plegat, fa l’efecte que Institucions Penitenciàries “deixa fer” (o promou) el consum de grogues pels interns a fi de tenir-los més tranquils, amb el consentiment tàcit de la població. Naturalment, els que hi entren la droga (de la que agafen als narcos?) és deuen fer d’or. Si ho penseu i demaneu arribareu a la conclusió de qui són.

Ja vaig fer la mili a una narcocolonia espanyola, Septa (Ceuta). Allí era “vox populi” (confirmat per testimonis de legionaris i per ocasionals detencions a la Península) que els tancs de la Legió, que no passen per duana, introduïen (introdueixen?) massivament droga quan anaven de maniobres a la Península.

I tot així: “Appanya”, una novel·la negra d’Alí Baba i els 40 lladres que, al dir del PP- Marí Aznar en furor electoral “en Appanya el crimen siempre paga i la Kjustissia resplandesse”. Això diuen les teles, si més no. I és que “ellos” són tan honrats com la ciutadania hipnotizada vulgui creure d’aquests professionals del cinisme i la manipulació.

Jaume Tallaferro

Deixa un comentari

Filed under Nació Catalana

“¡ VIVA LA DIFERENCIA !”

“¡ VIVA LA DIFERENCIA !”

Per a molta gent això resulta vàlid quan es tracta de la seva pròpia i la d’aquells que identifiquen com a participants d’una mateixa situació vital: els espanyols, per exemple, poden solidaritzar-se especialment amb els iraquians, mentre que els catalans tenim una major sensibilitat cap als kurds; a ells els interessava que guanyassin els serbis o que almenys aquests aplicassin un càstig exempler als seus enemics, a nosaltres ens fa il.lusió que finalment els kosovars siguin lliures de decidir el seu propi destí com a poble, tal com reconeix l’ONU.

Cal reconèixer que els plantejaments intolerants dels nostres veïnats espanyols i francesos han estat, són i seran un dels majors impediments que haurem de superar en el camí cap a la sobirania nacional.
A Andorra, un Estat amb presència independent a l’ONU, pateixen inevitablement la manca de voluntat d’integració dels ciutadans estrangers espanyols i francesos, reacis a qualsevol tipus d’adaptació al nou medi social andorrà, mentre que els portuguesos presenten uns índexs de solidaritat i de respecte molt més elevats i adopten amb molta més facilitat la llengua i la cultura catalanes pròpies del país.

La realitat és que podem viatjar per Itàlia, Grècia, Txèquia, Croàcia, Holanda, Suècia o Portugal utilitzant l’anglès com a llengua d’intercomunicació amb els nacionals dels diferents països, però, ai!, no espereu que l’experiència sigui exitosa amb els espanyols i els francesos, perquè són monolingües per desconeixement o per manca de voluntat envers els estrangers, mentre que nosaltres som tan excessivament oberts i tolerants que no només usam l’anglès, l’alemany o l’espanyol amb els turistes estrangers sinó que també ens adaptam a la llengua dels residents forasters.

L’actitud dels espanyols i la nostra finalment resulten negatives per excés: la seva per intransigència i intolerància, la nostra per deslleialtat i traïdoria. La major diferència que probablement hi ha entre el món de la hispanitat o de la francofonia i el de la catalanitat és que ells han elaborat tota una ideologia acompanyada de les corresponents tàctiques i estratègies per imposar la seva llengua allà on trepitgin terra, mentre que nosaltres no disposam de cap estratègia orientada a la preservació dels nostres valors caracteritzadors.

La seva dreta i la seva esquerra polítiques, a les quals hem d’afegir els alternatius que giravolten a l’entorn de l’esquerra sociològica, presenten uns models comuns en els seus valors i actituds sobre la protecció que mereix l’espanyol, volent fer creure que no entenen això com una agressió a la vitalitat de la nostra llengua catalana. En aquest sentit, les actuacions més malintencionades provenen de l’àmbit de l’esquerra política espanyola i dels alternatius, que defensen l’ús en exclusiva del seu espanyol al.legant principis de multiculturalitat i de tolerància, uns principis que duen a la pràctica d’un darwinisme lingüístic favorable a l’espanyol (l’espècie forastera introduïda acaba suplantant l’espècie endèmica).

Josep Serra

Deixa un comentari

Filed under Nació Catalana

La dictadura constitucionalitzada

La dictadura constitucionalitzada

Després de morir el dictador Francisco Franco, el 20 de novembre de 1975, semblava que s´obririen tota una sèrie d´espectatives democràtiques, que poc temps després quedarien frustrades amb l´aprovació de la Constitució Espanyola de 1978.

El text constitucional representà, tan sols, un rentat de cara per a un estat, l´espanyol, que es preparava per a mantenir viu l´esperit sorgit de l´aixecament feixista de juliol de 1936. El procés constituent que seguí a la mort del dictador degenerà en un sistema que no és sinó una autèntica dictadura constitucionalitzada. De fet, les Lleis Fonamentals del franquisme influïren decissivament en la redacció de l´esmentada Constitució, concretament en sis apartats diferents:
1er En l´article vuitè, referent a les Forces Armades, on aquestes assumeixen com a missió la de “garantir la sobirania i independència d´Espanya, defensar la seva integritat territorial i l´ordenament constitucional” (article 8.1).
2on En la figura del decret llei.
3er En el Consell d´Estat.
4art En preceptes del Títol IV, intitulat “Del Govern i de l´Administració”.
5è En el Títol VI, referent al poder judicial, l´article 117.2 de la Constitució del 78 copia el que diuen les esmentades Lleis Fonamentals.
6è El Titol VII, “Economia i Hisenda”, està basat en els principis del Movimiento Nacional.

Són moltíssims els articles de la Constitució del 78 que demostren el seu caràcter extremista i dictatorial, i l´enorme influència dels sectors més immobilistes del règim franquista en la seva redacció. Per fer esment de només alguns d´aquests trets anti-democràtics, podríem fixar-nos en la imposició lingüística que hi fan, a tots els pobles de l´estat, de la llengua castellana, en l´article 3.1: “El castellà és la llengua espanyola oficial de l´Estat. Tots els espanyols tenen el deure de conèixer-la i el dret d´usar-la.”; o en l´establiment de la monarquia com a règim polític de l´Estat, sense fer cap consulta popular prèvia, i a la qual se li dedica tot un títol, el segon.

Des dels mitjans de comunicació espanyolistes, i des de les escoles, instituts i universitats, se´ns ha “ensenyat” que la monarquia quedà legitimada després de l´aprovació de la Constitució del 78 en referèndum popular. Val a dir, en primer lloc, que Juan Carlos de Borbó esdevingué rei no per voluntat del poble, sinó per imposició del dictador Franco. Quasi una dècada abans, exactament el 16 de juliol de 1969, el Cabdill anuncià públicament la seva intenció que Juan Carlos de Borbó fos el seu successor com a cap d´Estat, amb el suport amplíssim tant de les corts franquistes com de les Forces Armades i Carrero Blanco. Quan la Constitució fou sotmesa a referèndum, no es plantejà l´opció a la gent de poder manifestar-se a favor d´una república, ja que no existia cap altra alternativa constitucional a la ja plantejada per endavant, és a dir, a la constitució monàrquica elaborada des dels poders fàctics. Resulta curiós veure com, molts dels que defensen la Constitució espanyola del 78, i que la posen com a exemple de text legitimat democràticament per voluntat popular, són els mateixos que després critiquen els règims de partit únic, als que qualifiquen com a “no democràtics” o “dictatorials”. En diverses ocasions, a la Cuba castrista, s´han fet eleccions, a les quals només s´ha presentat un candidat: Fidel Castro. Aquests constitucionalistes espanyols, que pensen que aquesta mena de règims no són democràtics en no existir possibilitat de triar un president entre diversos proposats, com poden eixir en defensa d´una Constitució que no donà cap alternativa a la monarquia?, és això més democràtic? No es pot parlar d´Estat democràtic allà on existeix un monarca que hom situa per sobre de les pròpies lleis que als ciutadans del carrer ens obliguen a complir mitjançant la coacció física (el rei no podria ésser mai jutjat en cas de cometre un delicte, ja que es troba per sobre de la llei); per altra banda, cal fer avinent que, segons l´ordenament jurídic espanyol, cap mitjà de comunicació no pot parlar malament del rei, ni encara que fos amb arguments vers.

Malgrat tot, després de l´aprovació de la citada Constitució, el republicanisme continuava dominant entre amples sectors populars arreu l´estat, la monarquia borbònica, ni de bon tros, estava totalment afirmada, i podia caure en un futur no massa llunyà. Per aquesta raó, des dels poders fàctics de l´Estat, s´organitzà una paròdia de cop d´Estat, encapçalat pel cap de turc de torn, el tinent coronel de la Guàrdia Civil Antonio Tejero, i que es portà a terme el 23 de febrer de 1981. En aquella invenció de cop d´Estat, el rei Juan Carlos desempenyà un paper “clau” en la rendició dels benemèrits insurgents, apareixent davant les càmeres de televisió, d´uniforme militar i abillat amb les corresponent xapetes, interpel.lant Tejero per tal que desistís de la seva déria colpista. Tejero, és clar, es reté, com estava planificat que passaria; d´aquesta manera, d´un dia per altre, el Borbó esdevenia el garant de la democràcia a l´Estat espanyol, i peça clau fonamental del sistema polític sorgit amb nou (?) constitucionalisme. Ja no era, als ulls populars, prescindible per al sistema, ara havia esdevingut tot un heroi de masses, gràcies als bons “guionistes” amb que el monarca s´havia envoltat en tot moment, i gràcies, com no, als mitjans de comunicació espanyolistes, que li feren una bona campanya de màrqueting i que acabaren per encunyar aquella frase tan famosa d´”Espanya es gità republicana i es llevà monàrquica”. Certament, una bona tragicomèdia, malgrat la mediocritat dels actors, mereixedora d´un Òscar de l´Acadèmia.

Que el suposat cop d´Estat fou, en realitat, un muntatge teatral enginyat amb la finalitat de justificar l´existència de la monarquia, en dóna bon testimoni, anys després, un coronel de l´exèrcit espanyol, Amadeo Martínez Inglés, que afirma: “ni allò resultà un cop seriós, ni els guàrdies i militars que sortiren al carrer estaven contra el sistema, ni contra el nou ordre democràtic establert després de la mort d´en Franco, ni, per descomptat, contra la Corona. Amb el pas del temps s´ha sabut, ha sortit a la llum amb meridiana claredat, encara que ningú tingui molt d´interès a reconèixer-ho (i més que ningú els mitjans de comunicació que han mantingut sempre un espès silenci sobre els responsables), que l´anomenat intent colpista del 23-F sols fou en realitat un cop de timó palatí, una maniobra político-militar muntada des de les més altes instàncies de l´Estat (llegiu Sarsuela, Junta de Caps d´Estat major i cúpules de partits majoritaris) per a salvar (…) a la recent restaurada monarquia borbònica” (…) “Tot fou, encara que de moment pocs vulguin reconèixer-ho, un muntatge institucional, un cop fluix palatí que contà amb la inestimable ajuda dels dos generals més monàrquics de l´Exèrcit espanyol i el consens vergonyós dels principals partits polítics”.

És més, segons declarà Xavier Rocha i Rocha durant la IV Convenció per la Independència Nacional celebrada en el Palau de Congressos de Montjuïc de Barcelona, els dies 14 i 15 de maig de 1994, l´article bàsic de la Constitució, el número 2, en el qual la “Carta Magna” (com diuen els espanyols) queda fonamentada en la “indissoluble unitat de la Nació espanyola, pàtria comú i indivisible de tots els espanyols.”, es tractà d´una imposició feta per les altes cúpules militars, al marge del Poder Constituent o, en paraules de Xavier Rocha, com a resultes d´una “intervenció extraconstitucional de les Forces Armades amb la resignació o la connivència del rei.”

Per altra banda, cal recordar el baix suport popular que tingué la Constitució, obtenint en el referèndum només el beneplàcit del 58´97% dels censats. Això significa que un 41´03% de la població electoral no votà a favor del text, percentge al qual caldria afegir tots aquells que, per qüestions d´edat, no vam poder votar i tots els que no havien nascut encara i que ara ja són majors d´edat. La major part dels catalans existents avui dia no votàrem aquesta Constitució, però sí ens veiem obligats (legalment) a acomplir-la, al temps que molts dels que votaren sí ja han finat. Queda clar, doncs, que aquesta no és la Constitució dels joves de Catalunya, per dues raons fonamentals: per estrangera i perquè no hem participat en la seva elaboració i aprovació. Només caldria que els morts governessin els vius!
Una de les influències més sinistres que rebé la Constitució Espanyola de 1978 fou la de la italiana de 1947 pel que respecta a allò que es coneix com a “fons de compensació interterritorial”, i que serveixen, per una banda, per a drenar l´economia catalana i ofegar-la; i, per l´altra, per a comprar fidelitats electorals en les terres del sud peninsular. A Itàlia, aquests fons de compensació van del nord del país a les terres del sud, i són controlats, sovint, per la Màfia, que és qui se´ls apropia; a l´Estat espanyol, el capital que surt de Catalunya i que, en teoria, hauria d´anar al desenvolupament dels països més pobres de l´estat, són utilitzats pels cacics del PSOE i del PP, en els petits pobles andalusos, extremenys i castellans, per a comprar vots i fidelitats personals, i estableixen, d´aquesta manera, un clar paral.lelisme entre el caciquisme mafiós practicat a Sicília i Calàbria i el que es dóna a les comunitats andalusa, extremenya i manxega amb el beneplàcit els governs autonòmics, “casualment”, controlats per tres presidents socialistes: Manuel Cháves, Rodríguez Ibarra i José Bono.

Com podem veure, aquesta Constitució que ens volen vendre no passa ni el més mínim test democràtic, malgrat tota la propaganda constitucionalista que sempre han fet els mitjans de comunicació espanyols, els mateixos mitjans de comunicació que controlen les regnes de la dictadura espanyola que, avui, encara ens atenalla.

Alexandra Arnau

Deixa un comentari

Filed under Nació Catalana

PER UN NOU CONCEPTE DE DEFENSA TERRITORIAL

PER UN NOU CONCEPTE DE DEFENSA TERRITORIAL

Els catalans antics, els de l´època de la nostra formació com a Nació independent allà pel segle IX; els catalans dels temps de la nostra màxima expansió territorial, per terres de Sardenya, Sicília, Malta, Nàpols i Grècia; els patriotes revoltats el Corpus de Sang de 1640; o els defensors de les nostres llibertats durant la Guerra de Successió contra els Borbons; no es caracteritzaven pel seu antimilitarisme precisament, ans al contrari, tots aquells catalans que escrigueren les pàgines més heroiques de la nostra història, eren gent amb una forta consciència (i en molts casos preparació) militar i d´autodefensa. Tanmateix, després de tantes derrotes sofrides en els darres segles, i molt especialment després de l’ocupació espanyola de 1939, la nostra gent ha caigut en un estat d´apatia total pel que fa als temes militars, talment que han abandonat les armes en mans dels nostres enemics; i hem acabat per recloure’ns en un antimilitarisme en fals que sovint no amaga una altra cosa que covardia i pusil·lanimitat, on abans existia coratge i valentia.

Els catalans hem deixat d´ésser un poble guerrer per esdevenir un poble mesell; això ha estat, en gran mesura, causat per la creació d´un sentiment d´autoodi ben marcat després de segles d´ocupació forània; però en gran part també ha estat culpa de l´assumpció, com a pròpies, de teories polítiques falsament progressistes d´arrels estrangeres. D´aquesta manera ens trobem com avui dia, una gran part del nostre poble, per no dir la majoria, es mostra fermament arrapat a sentiments antimilitars, promovent tot de campanyes a favor del desarmament; i això quan els nostres enemics no tenen cap intenció de desarmar-se, ni de bon tros, ans al contrari.

L´esperit d´espanyols i francesos ha estat i és sempre guerrer i bel·licista, només hem de veure les constants mostres de supèrbia militar de què fan gala tant els uns com els altres. Espanyols i francesos recorden amb orgull i arrogància els seus “herois” militars; els catalans ignorem i oblidem els nostres. Els espanyols i els francesos tenen armes, els catalans només paraules. Ja és hora que els catalans recobrem el tremp muntanyenc i de resistència d´aquells catalans dels nostres antics comtats independents; ja és hora, doncs, de que els catalans tornem a ésser el que sempre fórem: soldats!

Com podrem, però, tornar a reorganitzar el nostre vell exèrcit, partint de la situació actual? Anem per parts.

Abans de res, els catalans hem de voler tornar a ésser allò que fórem en el passat; hem de tenir, idò, voluntat de renèixer de les nostres pròpies cendres. Per això caldrà erradicar del nostre cos social tot sentiment de rebuig automàtic de les armes, i crear una consciència popular responsable sobre la necessitat d´estar preparat militarment per a qualsevol contigència. Els catalans hem d´ésser un poble pacífic, és a dir, que prioritzi les vies pacífiques d´acció, així com el diàleg, a l´hora de resoldre els contenciosos que se´ns puguin presentar respecte a d´altres nacions; però no podem ésser pacifistes, de manera que haurem d´estar preparats davant la possibilitat de que, en situacions extremes, hàgim de fer ús de la força per tal de defensar-nos de qualsevol tipus d´agressió bèl·lica que puguem patir.

Arribats en aquest punt, caldria plantejar: qui havia de formar part de les Forces Armades Catalanes en cas de trobar-nos davant una situació de greu perill de guerra? Per mi, l´Exèrcit Català hauria d´estar format per: els Mossos d´Esquadra; les Policies Locals; els catalans que, tot i formar part de cossos armats estrangers, en un moment determinat optassin per integrar-se en les Forces Armades Catalanes, tot abandonant els seus antics càrrecs en els cossos estrangers; i les Milícies Populars o Somatents, organitzades a partir dels civils mobilitzats en una situació prebèl·lica.

Però per poder mobilitzar un exèrcit d´aquestes característiques en cas de necessitat, els independentistes primer hauríem de fer-nos amb el control dels Mossos d´Esquadra i de les Policies Locals, tot integrant-nos-hi; no ens podem permetre el luxe de que les nostres policies restin en mans dels espanyols i els francesos, car del contrari, en una situació política tensa, aquestes es mobilitzarien al costat d´Espanya i França, i no pas de Catalunya, tot avortant qualsevol possibilitat d´èxit per nosaltres.

Tots aquells catalans que no estiguem dintre de cap cos policial, hauríem d´organitzar-nos des de suara en Milícies Populars o Somatents, per tal d´anar adquirint l´ensinistrament necessari de cara a una hipotètica guerra futura. No parlo d´organitzar cap grup armat al marge de la legalitat vigent, ni tampoc de fer cap mena d´acció armada que ens portaria a patir una tremenda repressió per part dels estats espanyol i francès; parlo d´ensinistrar-nos tant individualment com en colles, i en aquests ensinistraments no caldria ni tocar armes (és aconsellable, però, que tot aquell que tingui la oportunitat, s´integri en algun club de tir, per tal d´ensinistrar-s’hi). D´entrada, cadascú de nosaltres hem de mantenir-nos en forma física, tot fent esport, anant al gimnàs, mantenint un ritme de vida sà, etc. Juntament amb altres companys, podríem organitzar campaments de caps de setmana a la muntanya, fer marxes, ensinistrar-nos en tàctiques d´autodefensa, etc. (els membres dels cossos policials catalans ens podrien servir com a professors en aquestes tàctiques pseudomilitars).

Aprendríem autodisciplina així com obediència deguda als superiors (qui vulgui manar primer haurà d´aprendre a obeir), tot fomentant l´esperit de companyonia i l´honor, necessaris en tot bon exèrcit.

Aquests em semblen a mi, a grans trets, els fonaments bàsics que han de sostenir la nova/vella mentalitat catalana per tal d´eixir de l´actual actitud pusil.lànime i falsament progressista que ens balda caracteriològicament com a poble, i que ens limita molt de cara a empreses futures. No hem d´oblidar, per acabar, que la Història no s´atura, sinó que segueix avançant, arrossegant-nos-hi, de manera que no podem pensar que la Història ha acabat i que l´ordre de coses actual és el definitiu (així és com sempre han pensat totes les societats, de forma majoritària, en totes les èpoques en qualsevol lloc del planeta, que l´ordre existent era el definitiu i immutable), per això els catalans hem d´estar preparats per al que pugui passar en un futur, proper o llunyà, i aquesta mentalitat d´autodefensa i disciplina l´haurem de transmetre els nostres fills, i aquests, a la seva vegada, als seus, car no ho dubtem pas, no sabem quan ni com, però el nostre dia arribarà.

Larreu

Deixa un comentari

Filed under Nació Catalana

QUAN LA CULPA NO ÉS MÉS QUE UN COMPLEX INFUNDAT… per Quim Gibert

QUAN LA CULPA NO ÉS MÉS QUE UN COMPLEX INFUNDAT…
per Quim Gibert

És innegable que els catalanoparlants hem sofert persecució i escarni al llarg dels darrers segles (dictadures de Franco -1938/1975- i Primo de Rivera -1923/1929-, Llei Moyano d’obligatorietat del castellà a les escoles -1857-, fundació de la Guardia Civil -1844-,…) quan en el nostre tarannà quotidià hem exterioritzat la catalanitat. I fins i tot, en aquests vint-i-cinc anys de postfranquisme, s’han ignorat per a la Franja de Ponent articles de la Constitució espanyola com el 3.1: “La riquesa de les diferents modalitats lingüístiques d’Espanya és un patrimoni cultural que serà objecte d’especial atenció i protecció”.

En aquest sentit, no sols s’ha traït l’esperit d’aquest article, sinó que se l’ha atacat en el moment d’incorporar el català en els reglaments universitaris, en el cinema, en els jutjats… de la Catalunya autonòmica. No és això un atemptat contra la democràcia espanyola?

Tot i que nàixer catalanoparlant és allò més natural arreu dels Països Catalans, hi ha habitants d’aquestes contrades que no viuen del tot bé la seua catalanitat. I al llarg del seu procés de socialització, experimenten diversos conflictes identitaris, que poquíssimes vegades són confessats i, en molts casos, també negats perquè han acabat esdevenint temes tabú o no-temes.

Arran d’aquest menyspreu cívic i desemparament legal, brollen vergonyes existencials i d’altres sentiments d’inferioritat. Entre ells, el de la culpabiltat de gaudir d’uns trets diferencials als de la majoria estatal espanyola. Perquè el fet castellà passa per ser aparentment la via de la modernitat, del prestigi i com l’única realitat possible en un futur. Mentre allò nostrat es presentat com carca, problemàtic i impositiu.

La culpa es fonamenta en la suposició que es comet un error. En d’altres paraules, que s’actua malament o de forma ofensiva. Amb el pas del temps les dones i els homes de cultura catalana han interioritzat en l’inconscient unes normes d’assentiment en bé de l’univers castellà, que si mai s’infringeixen provoquen sentiments d’indignitat. És de mala educació parlar en català a un desconegut a Perpinyà, a Elx, a Eivissa o a Tamarit de Llitera?

La culpa no és més que una emoció que ataca l’autoestima i que genera la necessitat de compensar o esmenar una conducta èticament desajustada. En el cas que ens ocupa, l’entorn polític, mediàtic i comercial és un creador de realitats que ens fan sentir responsables d’una suposada incorrecció.

De la mà del nou Congrés de Cultura Catalana, ens hem proposat tractar aquests prejudicis desestabilitzadors i traumàtics.

La catalanitat, una identitat maleïda? és un cicle de tres jornades de psicologia que la vila de Fraga té el goig de cloure el 27 de maig. Anteriorment, Arenys de Mar, el 8 d’abril, i Mequinensa, el 13 de maig, han estat les seus de les altres dues jornades que han abordat les guerres psicològiques i el desemparament après respectivament.

Per cert, no hem d’oblidar que el sentiment de culpa és un fre a la creativitat i al lliure desenvolupament de la persona.

Deixa un comentari

Filed under Nació Catalana